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拉斐爾前派的前世來生

來源:繽紛家居 2018年05月02日 04:06   作者:fashion

拉斐爾前派作品-名畫中的千面美人

王躍龍

拉斐爾前派是十九世紀中葉出現于英國的一個畫派。所謂“拉斐爾前派”,就是提倡回到拉斐爾之前,重新審定和發揚中世紀藝術的一場由年輕藝術家發起的藝術運動,他們認為真正(宗教)藝術存在于拉斐爾之前,并希望通過發揚拉斐爾以前的藝術來挽救英國繪畫。這些藝術家主要包括亨特、米萊斯、羅塞蒂等,并得到藝術評論家羅斯金的支持。

19世紀中葉的英國,消極浪漫主義思潮的興起,資產階級知識分子思想也隨著這種思潮的產生而變得逐漸混亂。這時英國的學院派藝術雖然呈現出表面的繁榮,但是因為這時的學院派藝術受到了資產階級知識分子混亂的思想狀況的影響,所以在表面的繁榮之后卻隱藏著深層的淺薄空洞。

當時英國的許多學院派畫家沉溺在意大利文藝復興以來的遺風中,作品顯得僵硬媚俗而缺乏生氣。因此,為了追求英國藝術的新發展,1848年,以亨特、羅塞蒂、密萊斯等為代表的一批年輕藝術家,不滿足畫壇的保守、平庸,反對官方學院派倡導的藝術要繼承拉斐爾的傳統,認為這是繪畫的不幸。他們認為盡管拉斐爾技藝高超,但那不過是表面的精美,而意大利文藝復興之前的繪畫雖然技巧不太成熟,但卻由于其不受傳統法則的約束而形象質樸,更加真實。因此他們積極提倡藝術要發展就必須回到拉斐爾之前的時代去,并以其為楷模創造一種風格清新、感情真摯的藝術。在這樣的思想共識前替之下,他們秘密地成立了“拉斐爾前派兄弟會”,并得到了當時的一些文學家和雕刻家的積極響應。1849年他們展出了第一批作品。

亨特(William Holman Hunt,1827-1910)是拉斐爾前派的主要創始人之一。他出生于商人家庭,1844年進入皇家美院學習,結識了密萊斯和羅塞蒂,對學院派保守的訓練方法表示不滿,于是,與米拉斯和羅塞蒂共同創建了拉斐爾前派。亨特的作品多取材于宗教故事、文學作品和現實生活,注重寫生,畫風細致真實,如作品《受雇的牧羊人》,取材于莎士比亞《李爾王》中的一段臺詞,借牧羊人與村姑談情說愛,不顧羊群而導致羊因中毒死去的故事,批評玩忽職守、傳教精神不純的“牧師”。畫面抒情味較濃,以豐富的細節和明亮的色彩展現了19世紀英國農村牧歌式的田園風光。作品《世界之光》則以圣經故事為題材,描繪耶穌提燈在夜里來到人間進行宗教倫理教育。總之亨特的作品可以說是拉斐爾前派藝術家中,最具有社會倫理道德說教意義的。1950年,亨特還寫下自傳體著作《拉斐爾前派主義和拉斐爾前派協會》,對該拉斐爾前派的活動和藝術創作做出了理論性的總結。

拉斐爾前派中另一個比較重要的藝術家是米萊斯。米萊斯(John Everett Millais,1829—1896)是拉斐爾前派的三個創始人中年齡最小、才華最高的一位。11歲人皇家美術學院,19歲獲得學院金質獎章而留學意大利,有較強的寫實技巧,繪畫題材廣泛,色彩具有裝飾性。《盲女》是其最著名的代表作。《奧菲莉亞》是最受歡迎的代表作之一,題材來自莎士比亞戲劇《哈姆雷特》,奧菲莉亞是王子哈姆雷特的情人,她的父親被哈姆雷特錯殺,在愛恨交加中,最后精神失常,淹死在池塘里。密萊斯用細膩精致的筆調刻畫了感人的場面,充滿凄涼哀婉的情調。1896年,密萊斯被任命為皇家美術學院院長,但不幸的是幾個后便離開了人間。

拉斐爾前派的第三個代表人物是羅塞蒂。羅塞蒂(Dante Gabriel Rossetti)于1828年5月12日出生在倫敦,他的父親是一位意大利革命時期的流亡學者,是皇家學院的教授,母親是一位英國傳統型的女性。羅塞蒂還有三個兄弟姐妹,瑪利亞、克里斯蒂娜、威廉,后來他們都成為了著名的藝術家或是文藝批評者。

羅塞蒂尤其喜歡創作兩種類型的作品:其一是以但丁和阿貝希苔斯愛情糾葛為綱的作品,另一類就是以他心目中的妻子和情人的形象繪制的畫作。羅塞蒂遠離社會問題,不趨向寫實畫風,執著于象征詩意的表現手法;其深厚的文學修養、高度的詩的熱情以及近乎悲劇性的一生,賦予了作品盎然的詩情、朦朧的畫意與濃濃的悲劇情緒。羅塞蒂的繪畫多取材宗教故事或文學作品,尤其是但丁的詩,色彩明亮、構思樸素、細節精致、富有幻想。與追求基督精神以及米萊斯的關注現實生活、傾向人道主義創作不同,羅塞蒂更關注內心世界的反省描繪,詩意表現、象征手段的運用。在遭遇了一系列社會與個人的經歷后,羅塞蒂最終走上了一條象征、感傷的神秘主義創作道路。西方藝術評論界將其譽為“象征派的先驅”。

通過以上兩位拉斐爾前派的藝術家的繪畫風格,可以約略概括出拉斐爾前派運動的特點:他們主張繪畫應該起到宗教道德教育作用,題材應以圣經故事及富于基督教思想的文學作品為主,忠實地反映主題,描繪對象。畫風審慎而細致,用色較清新。對象的描繪逼真,重視寫生,把寫實性和象征性完美地結合在一起。他們反對學院派的陳規,很多作品都呈現出憂郁的情調。拉斐爾前派的藝術家們對工業革命所帶來的一切充滿了本能的厭惡和恐懼。因此他們接受了華茲華斯的“親近自然”觀念,認為“對于造物的卑微渺小的形式,藝術家也應當懷著崇敬之情去研究,無一例外”,“一切偉大的藝術都是贊美”,藝術之所以偉大,乃是因為它贊美了造物(自然),而畫家無論在色彩、畫面關系的處理上都應該“忠實于自然”。

事實上,拉斐爾前派的所謂“回到拉斐爾之前的藝術”的標榜是另有其原因的。18世紀把中世紀看做愚昧落后、已經被拋棄的時代,而拉斐爾前派和浪漫主義一樣,出于“逃避到以往”的內在需求,他們把中世紀詩化了,于是,中世紀就成了他們作品的最主要的背景,那是一個被理想化了的社會。作為一種藝術思潮,拉斐爾前派的出現反映了英國工業化時代人們的精神危機,體現帶有象征主義和唯美主義的傾向。思想上,他們厭惡工業文明,逃避現實,卻又試圖從宗教中尋找失落的靈魂。文藝復興前期的作品中那種神秘感和象征性,體現了他們的藝術理想,與19世紀的時代潮流合拍。

“拉斐爾前派”的藝術對后世的影響很大,其實拉斐爾前派的藝術在忠實反映宗教主題并在形象描繪中已經自覺地滲入了現代元素。“拉斐爾前派”畫風細致優美,用色鮮艷明麗,與中世紀古拙色調和樸素畫風大相徑庭;更為重要的是,他們在強調客觀表現客體對象的同時明確主張反映畫家的內心世界,不僅人物造型、在色調以及構圖布局上都遵循畫家內心主體。這無疑是在返古煙幕中悄悄伸出的一個現代信號。endprint

拉斐爾前派解散以后不久,一批更年輕的畫家追尋其足跡,特別是受羅塞蒂畫風的影響,19世紀60年代,英國畫壇掀起了第二次拉斐爾前派的思潮,我們稱之為“新拉斐爾派”或“后拉斐爾派”,代表人物有瓊斯、莫里斯等,傾向于理想主義的裝飾風,使拉斐爾前派的作用超出純繪畫范疇與實用美術相結合,促進了英國工藝美術的發展。19世紀末,形成了歐洲美術史上的“新藝術運動”潮流。

“拉斐爾前派”的“美麗形式與表現內容合而為一”的理念被莫里斯吸收。盡管以今天眼光來看,“拉斐爾前派”藝術是建立在古代藝術基礎上的一次華美亮相,是古典藝術的最后一次回光返照和落日前的絢麗晚霞。但在莫里斯的設計領域內,這一理念卻意味著一種創新。他反對維多利亞陳腐風尚和工業技術帶來的粗制濫造與成批復制,提倡精致的手工藝術;尤其是在室內裝潢上一掃當時盛行的在幽暗空間內燭光搖曳的布置,代之以明亮寬敞的格局。他在設計領域開創了一種時代新風。莫里斯以自己的實踐,極富說服力地在設計領域開拓出新境界,證明了無與倫比的獨創能力和新穎的審美眼光。當然,不可否認,羅塞蒂等拉斐爾前派藝術運動對他的影響給他的設計帶來了源源不斷的靈感。

拉菲爾前派對中國寫實油畫的影響

借由畫家莫里斯的關系,拉斐爾前派的概念影響了許多室內設計師和建筑師,利用中世紀的風格做建筑設計,以及其他裝飾品的設計。這也直接引導了莫里斯所發動的工藝美術運動,霍爾曼·亨特也參與了這項運動。

在1850年后,由于現實主義和科學觀點上的著重,亨特和米萊都已經不再直接模仿中世紀藝術。但亨特繼續強調心靈在藝術上的重要性,試圖利用準確的觀察和研究來調和信仰與科學兩者,而前往以色列和埃及以圣經故事作為繪畫的題材。前拉斐爾派持續影響許多英國畫家直至20世紀。羅塞蒂后來成為了歐洲象征主義的先驅。

在英國伯明翰市的伯明翰博物館和藝術畫廊(Birmingham Museum&Art Galleny)收藏著許多世界知名的拉斐爾前派畫作,這些畫作也對在當地長大的作家J.R.R.托爾金產生極大的影響。

20世紀時畫家的觀點大量改變,由于攝影技術的發達,藝術的目的逐漸遠離了重現實際的狀態。因為拉斐爾前派主要專注于將事物描繪的如同攝影般逼真,盡管他們也特殊的專注于詳細描繪表面圖案上,他們的作品仍被許多批評家所貶低。不過自從1960年代以來,前拉斐爾派的作品開始重新受到重視,比如1984年倫敦泰特美術館的展覽,確立前拉斐爾派在藝術史上的地位。在2012年9月泰特美術館又再次的對前拉斐爾派的畫作進行展覽。

19世紀80年代之前,我國繪畫藝術幾乎還在受蘇聯式的美術教育的影響。那時的畫家(從繪畫技術到繪畫意識)都沒有脫離蘇聯老大哥的影響。不管是經濟,還是文化都有學習蘇聯的痕跡。直到1984年改革開放之后,中國的一切從此發生了變化。

也是在那個階段有大量的國外藝術流派紛紛流入到中國。(藝術展覽,藝術書籍,訪問學者)我國畫者從此跳出了井底,看到了世界無限寬廣。藝術風格如此之紛繁。拉斐爾前派也正是在這個時候浮現在廣大畫家眼前的。

拉斐爾前派的宗旨無懈可擊。第一、主張真實的表達思想;第二、提出直接研究自然的口號,反對學院派的造型規范;第三、對于所要表現的事物要盡繪畫本身所能發揮想像力的作用,這比構圖法則的研究更重要。也正因為上述三條宗旨,所以能和當時我國的繪畫藝術家產生共鳴。之前的畫家是服務于學院,服務于國家;看到拉斐爾前派的作品是表達自己的思想的。所以那時就有一群藝術家開始反思自己的藝術了。這其中包括:海外生活多年的藝術家劉溢、大胡子畫家施本銘、師承靳尚誼先生的學生陳明、夏星等。他們都從拉斐爾前派中吸收了“優質的維他命”。endprint

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